Murmuring of the city

我最近出游总是很会挑日子，每次订好了某日去某地，然后当天总是天阴或者下雨。这次也不例外，苏州一日，天空下着丝丝细雨，更为我们添加了几分雨中江南的情致。我们的路线是苏州博物馆——忠王府——拙政园——观前街，这几个地方都离火车站不远，而且差不多都挨着。

苏州博物馆是贝聿铭先生的最后封闭作。（不知道贝聿铭的，但是肯定知道，香港中银大厦，巴黎卢浮宫入口的金字塔，都是他的作品）。苏博的规划很像传统的房屋群，外观看起来很现代，但是处处都有江南园林的神韵。是真正的大师的作品，不是只是单纯的使用传统符号，而是将现代跟传统结合的很好，处处透露出浓郁的古典气息。（在这同时鄙视一下，上海世博会中国馆最终方案东方之冠，纯粹是一种政治意识作祟，过于明显的符号，完全偏离城市使生活更美好这个主题，有兴趣的，google一下）。

苏博直通忠王府，忠王府是太平天国忠王李秀成，攻进苏州后，花了很多人力建成的，里面很有皇家园林的味道。电影投名状的那个白衣自杀的太平军领导就是李秀成。里面有一个藏书楼，文征明植藤处，还有一个戏台，很像看霸王别姬的时候那个系统的味道。苏博——忠王府，两馆相同，只要20块钱门票，很划算。

附注：刚好看见一片文章，里面有讲李秀成是怎么成为太平军的。血酬定律的一个好的注解。

李秀成后来就曾轻描淡写地回忆：西王（萧朝贵）在我家近村乡居驻，传令凡拜上帝之人不必畏逃，全家食饭，何必逃乎？我家寒苦，有食不逃。临行营之时，凡是拜过上帝之人，房屋俱要放火烧之。家寒无食之故而随他也。乡下之人，不知远路，行百十里外。不悉回头，後又有追兵，而何不畏？秀成一生，身不由己，这是最初的表达。他的既因革命食饭更被革命恐怖裹挟，是无论包裹着什么外衣的农民革命，最一以貫之的对立统一。http://www.bullogger.com/blogs/zhangxiaozhou/archives/125036.aspx

之后，出了忠王府，我们便到隔壁的拙政园。拙政园，苏州四大名园之一，面积最大，78亩（我不知道怎么记住的），由明朝一个当过官的，告老还乡建的。说是换了很多次主人，游园时，一个导游还跟他赶的那群“鸭子”说，曾经也属于曹雪芹的曹家，不知道是否吹水，不做考证。 里面的窗花真是绝了，感觉个个不同。

进去里面让我想到以前游故宫的感觉，每个亭子，馆子前面都挤满了人。

之后便是，观前街。原来我们不知道观前街，很近。在外面吃面的时候问路得知的。观前，应该是里面有个道观，观前的街的意思吧。在哪就是找小吃吃。

里面有条小弄，很搞，叫太监弄。

让·努维尔

读让 努维尔的演讲，印象最深刻的是这句话：人的想象空间是与他接受的信息量相关的。他的一个设计是关于儿童图书馆的，为此，调查不同地区的儿童印象中的图书馆。发现不同地区的儿童都对图书馆的印象带有地方色。他得出了前面的那句话，设计了一个综合的图书馆，希望能通过图书馆拓宽儿童的想象空间。

的确我们的想象，即使是带有浪漫主义，超现实的想象，也是日常生活能够接触到的各类信息的产物，人要拓宽想象空间，必须有刺激，一种异于平常的刺激才能带来新的想象。

在此，对于信息输入有一个问题，现在有一种说法是，现今是信息膨胀或者丰裕的时代，是继物质丰富后的延续。人在面对丰富的信息面前容易产生疲劳。因此人必须需要独立思考，创造才能创造出更多的想象。

第一位建筑老师，是努维尔居住的小镇的17世纪的设计师，谁设计他们居住的房子的人。

反巴黎艺术学院的教育方式

68年学潮，教育方式的革命。安藤忠雄，努维尔的著作里面都有提到这次学潮，关于这次学潮的具体内容没有读过太多的相关历史。但是，这次革命，对法国，乃至欧洲学术上产生很大的影响。

对于教育方式，政治是一大革命。对于很多像努维尔这样的建筑师，这是他们生活的时代背景。

斜立的墙

斜立的墙，互相非正交的关系，曾被说是法西斯主义建筑，佛朗哥的监狱。但是最后还是很受业主的喜欢。现代主义的建筑风格。

贝聿铭

18岁经日本到新世界美国学习建筑。一开始从宾西法尼亚州立大学转到MIT再转到哈佛，原因是不喜欢巴黎艺术学院的教育方式，后来在哈佛师从包豪斯的皮格罗乌斯。

43岁才开始建筑设计，之前只能说是工程师或建筑工程师。

现代建筑是从立体主义开始而不是赖特与柯布
在他的所有作品中，没有非常统一的风格，坚信最重要的要了解建筑的场所，环境。巴黎卢浮宫是最后的例子，只有反复的了解卢浮宫，才能改建出金字塔。建筑一个特点是使用新材料多，形式上采用丰富的几何方法。

理卡多·雷可瑞塔

墨西哥走地域主义路线的建筑师，银行家的儿子。

相信格罗皮乌斯旅行是最好的老师的名言，从小时候到成为建筑师，一直都在旅游。到处体会不同的地方生活方式，在建筑立面虽然具有现代性，但是处处体现墨西哥国家和民族风情。

弗兰克·盖里

被誉为建筑师中的艺术家，艺术家中的建筑师。因为他的建筑充满了扭曲变形。个人风格非常明显，譬如毕尔巴鄂的古根汉姆博物馆，迪士尼的音乐厅。很多建筑师不认同的风格，所以才有前文说的，建筑师中的艺术家。 而且他最亲密的一些朋友都是搞艺术的，在艺术家当中，他是建筑师。

多米尼克·佩罗

著名作品有巴黎国家图书馆。是四个L形楼组成，中间有巨大的虚空间，位于塞纳河的左岸。

他是在巴黎艺术学院分出来的建筑学院学的建筑，之后在法国土木工程大学学了城市规划，最后在法国一所培养博士生的社会大学研究修道院。其间便在不同事务所做事，边赚钱，边读书。在他所有学习经历中，贯穿的是对巴黎行政中心的研究。从巴黎艺术学院的毕社题目，到城市规划，再到修道院的研究，目的非常明确的在研究一样东西。他认为，理论和实践都不能偏废。在思考怎么建的问题同时，必须也要想清楚为什么建的问题。

外婆讲了一个故事.

在抗日战争的时候,日本人就驻扎在我们村旁的一座叫做马山的小山上.当时兵荒马乱,人心惶惶,吃不饱穿不暖.

村里突然发生了一件事情,一家人的小女孩不见了.她家里的人在整个村里到处寻找,后来整村人都帮忙去找了,因为日本就在山上,不敢点火，于是数不见的人在黑暗中走动着，叫喊着。

后来，他们家的人找到旱厕里去,翻动那些落在排泄物上面的草木灰，居然发现了一些手指头,往深里翻动,继续发现了一些小孩的骨头.最后确定就是女孩的骨头,因为在自家的厕所里发现,所以猜测是家里的人干的.最后怀疑到是她的姑姑干的.他们家人到那女人那找。刚进她的房子里就闻到一股南乳的香味.味道是从一些坛坛罐罐里传出来的。陶罐里面放着都是南乳制着的一块快的肉,那个小女孩的身上割下的肉。

原来,女孩的姑姑把她骗到她家附近的祠堂里,把她勒死了,然后把她宰割了用南乳给煮了。

族里的人经过商议,决定要用"点天灯"来治死她.第二天夜里,她被捆在柱子上,天灵盖上放上点长命灯的灯油,点着灯心,慢慢烧,折磨她. 外婆说她那时候不敢走近去看,因为怕日本人看见这边人多,以为出什么情况,往这边放炮或者开机枪，那样就出危险了。

于是,黑夜里一个头顶着火的女鬼在嚎叫,慢慢的变成呻吟,眼神越发迷离,也许第二天日出的时候，她也就沉默了。